Dakshinamurti_Stotra_Adi Shankracharya


 

दक्षिणामूर्तिस्तोत्रं

विश्वं दर्पणदृश्यमाननगरीतुल्यं निजान्तर्गतं
पश्यन्नात्मनि मायया बहिरिवोद्भूतं यथा निद्रया ।
यः साक्षात्कुरुते प्रबोधसमये स्वात्मानमेवाद्वयं
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ १॥



बीजस्यान्तरिवाङ्कुरो जगदिदं प्राङ्निर्विकल्पं पुनः
मायाकल्पितदेशकालकलनावैचित्र्यचित्रीकृतम् ।
मायावीव विजृम्भयत्यपि महायोगीव यः स्वेच्छया
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ २॥


यस्यैव स्फुरणं सदात्मकमसत्कल्पार्थकं भासते
साक्षात्तत्त्वमसीति वेदवचसा यो बोधयत्याश्रितान् ।
यत्साक्षात्करणाद्भवेन्न पुनरावृत्तिर्भवाम्भोनिधौ
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ३॥

नानाच्छिद्रघटोदरस्थितमहादीपप्रभाभास्वरं
ज्ञानं यस्य तु चक्षुरादिकरणद्वारा बहिः स्पन्दते ।
जानामीति तमेव भान्तमनुभात्येतत्समस्तं जगत्
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ४॥


देहं प्राणमपीन्द्रियाण्यपि चलां बुद्धिं च शून्यं विदुः
स्त्रीबालान्धजडोपमास्त्वहमिति भ्रान्ता भृशं वादिनः ।
मायाशक्तिविलासकल्पितमहा व्यामोहसंहारिणे
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ५॥

राहुग्रस्तदिवाकरेन्दुसदृशो मायासमाच्छादनात्
सन्मात्रः करणोपसंहरणतो योऽभूत्सुषुप्तः पुमान् ।
प्रागस्वाप्समिति प्रबोधसमये यः प्रत्यभिज्ञायते
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ६॥ 


बाल्यादिष्वपि जाग्रदादिषु तथा सर्वास्ववस्थास्वपि
व्यावृत्तास्वनुवर्तमानमहमित्यन्तः स्फुरन्तं सदा ।
स्वात्मानं प्रकटीकरोति भजतां यो मुद्रया भद्रया
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ७॥

विश्वं पश्यति कार्यकारणतया स्वस्वामिसंबन्धतः
शिष्याचार्यतया तथैव पितृपुत्राद्यात्मना भेदतः ।
स्वप्ने जाग्रति वा य एष पुरुषो मायापरिभ्रामितः
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ८॥


भूरम्भांस्यनलोऽनिलोऽम्बरमहर्नाथो हिमांशुः पुमान्
इत्याभाति चराचरात्मकमिदं यस्यैव मूर्त्यष्टकम् ।
नान्यत्किञ्चन विद्यते विमृशतां यस्मात्परस्माद्विभोः
तस्मै श्रीगुरुमूर्तये नम इदं श्रीदक्षिणामूर्तये ॥ ९॥ 

सर्वात्मत्वमिति स्फुटीकृतमिदं यस्मादमुष्मिन् स्तवे
तेनास्य श्रवणात्तदर्थमननाद्‍ध्यानाच्च सङ्कीर्तनात् ।
सर्वात्मत्वमहाविभूतिसहितं स्यादीश्वरत्वं  ततः
सिद्‍ध्येत्तत्पुनरष्टधा परिणतं चैश्वर्यमव्याहतम् ॥ १०॥


દક્ષિણામૂર્તિ સ્તોત્ર નું ભાષાંતર
બ્રહ્માંડ એ અરીસાનું પ્રતિબિંબ છે. સત્ય છે પરમ બ્રહ્મ, એક બીજા વિના. મન, ઇન્દ્રિયો અનેબુદ્ધિ બધા માત્ર ના પ્રતિબિંબને પારખવા માટે સક્ષમ છે આત્મન. બ્રાહ્મણ અને આત્માની ઓળખ સ્પષ્ટ છે આત્મ-પ્રકાશ પછી. હું મારા ગહન વંદન આપું છું શુભ ગુરુ, જે દક્ષિણામૂર્તિના મૂર્ત સ્વરૂપ છે, અને જેની કૃપાથી તે રોશની માટે જવાબદાર છે.||1||

આ બ્રહ્માંડ, તેના પ્રક્ષેપણ પહેલાં તે હાજર હતું બીજ (ઝાડ વગરના) જેવા ઝાડની જેમ, અને આના જાદુ દ્વારા વિવિધ સ્વરૂપોમાં, પોતાની ઇચ્છાથી પરિવર્તિત (પ્રગટ) થયું યોગી જેવું જ છે - તે દક્ષિણામૂર્તિ જે મૂર્તિમંત છે શુભ ગુરુમાં, હું મારા ગહન વંદન આપું છું. ||2||

તે, જેના પ્રકાશથી (અવાસ્તવિક) બ્રહ્માંડ વાસ્તવિક દેખાય છે, શીખવે છે આત્માને જાણવાની ઇચ્છા ધરાવતા લોકોને બ્રાહ્મણનું સત્ય વેદિક વિધાન દ્વારા તત્ત્વમસી (તું તે જ છે) અને તે જેણે સંસારિક ચક્રનો અંત લાવ્યો - તે દક્ષિણામૂર્તિને, જે શુભ ગુરુમાં મૂર્તિમંત છે, હું મારા ગહન પ્રદાન કરું છું નમસ્કાર. ||3||

જેનો પ્રકાશ ઇન્દ્રિય દ્વારા પ્રકાશની જેમ ઝગમગતો હોય છે છિદ્રોવાળા વાસણમાંથી બહાર નીકળવું (જેમાં દીવો રાખવામાં આવ્યો છે), જેનું જ્ alone એકલું તે જાણવાની સ્થિતિ લાવે છે (હું છું
તે), જેની તેજ દરેક વસ્તુને ચમકતી બનાવે છે - તે શુભ ગુરુમાં સમાયેલ દક્ષિણામૂર્તિ, હું પ્રદાન કરું છું મારા ગહન વંદન. ||4||

કેટલાક તત્વજ્ઞાનીઓ શરીર, ઇન્દ્રિયો, જીવન-શ્વાસ, વાસ્તવિક `હું 'તરીકે બુદ્ધિ અને અસ્તિત્વ (શુન્યા) (આત્મન). તેમની સમજણ સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ ખરાબ છે, બાળકો, અંધ અને નિસ્તેજ. જેણે આ ભ્રાંતિનો નાશ કર્યો માયા દ્વારા થાય છે (અને અમને સત્યથી વાકેફ કરે છે) - તે શુભ ગુરુમાં સમાયેલ દક્ષિણામૂર્તિ, હું પ્રદાન કરું છું મારા ગહન વંદન. ||5||

રાહુ દ્વારા અટકાવવામાં આવે ત્યારે પણ સૂર્યની તેજસ્વીતા રહે છે ગ્રહણ દરમિયાન. તેવી જ રીતે, સમજશક્તિની શક્તિ જ રહે છે  દરમિયાન સસ્પેન્ડ. સ્વયં શુદ્ધ હોવા તરીકે અસ્તિત્વમાં છે ભલે માયાના પડદાને કારણે માન્યતા ન હોય. એક વ્યક્તિ જાગૃતિ પર જાગૃત થાય છે કે તે પહેલાં સૂઈ ગયો હતો (અને સ્વપ્ન અવાસ્તવિક હતું). તેવી જ રીતે, એક વ્યક્તિ જે જાગૃત થાય છે સ્વયંની ચેતના તેની પાછલી સ્થિતિને માન્યતા આપે છે અવાસ્તવિક તરીકે. જેની કૃપાથી એકલો જ જાગૃત થાય છે સ્વયંની ચેતનાને - તે દક્ષિણામૂર્તિને, જે શુભ ગુરુમાં મૂર્તિમંત છે, હું મારા ગહન પ્રદાન કરું છું નમસ્કાર. ||6||

તેમણે, જેનું અસ્તિત્વ વિવિધ દરમ્યાન પરિવર્તનશીલ છે શરીરના અવસ્થાઓ (જેમ કે વૃદ્ધ, યુવાન વગેરે) અને મન (જાગવું, સ્વપ્ન જોવા વગેરે), અને જે આત્માના મહાન જ્ knowledge ને પ્રગટ કરે છે અન્ના-મુદ્રા દ્વારા (અંગૂઠાનું જોડાણ અને ની આંગળી એક જમણો હાથ) - તે દક્ષિણામૂર્તિને, જે મૂર્તિમંત છે શુભ ગુરુમાં, હું મારા ગહન વંદન આપું છું. ||7||

તે, જેની માયાની શક્તિ વ્યક્તિને વિશ્વનો અનુભવ કરવા સક્ષમ બનાવે છે દરમિયાન મલ્ટિફોર્મ (જેમ કે શિક્ષક, શિષ્ય, પિતા, પુત્ર વગેરે) જાગૃત અને સ્વપ્ન બંને જણાવે છે - તે દક્ષિણામૂર્તિને,
જે શુભ ગુરુમાં મૂર્તિમંત છે, હું મારા ગહન પ્રદાન કરું છું નમસ્કાર. ||8||

તે, જેનું સૂક્ષ્મ અને છુપાયેલ આઠ ગણોનું કારણ છે મૂવિંગ અને અનફ્રેમ બ્રહ્માંડ, અને જેની કૃપાથી એકલા કરે છે આ બધા અભિવ્યક્તિ તે જાહેર કરવા માટે અદૃશ્ય થઈ જાય છે - તે બધું અસ્તિત્વમાં છે બ્રહ્મ '- તે દક્ષિણામૂર્તિ, જે મૂર્તિમંત છે શુભ ગુરુમાં, હું મારા ગહન વંદન આપું છું. ||9||

શ્લોક રહેઠાણની તમામ વ્યાપકતા તરફ નિર્દેશ કરે છે આત્મા, આત્મા. પાઠ, ચિંતન અને ધ્યાન દ્વારા આ સ્તોત્રનો, શિષ્ય સાથે એકતાની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે આત્મા અને બ્રહ્માંડ સાથેની તેમની એકતાનો અહેસાસ કરે છે, આમ બની રહ્યો છે આઠગણું અભિવ્યક્તિનું સાર. ||10|| 



દક્ષિણામૂર્તિ સ્તોત્ર નું પરિચય અને ભાષાંતર ગુરુ પુર્ણિમાના આ પવિત્ર દિવસે પ્રસ્તુત, આ કવિતા છે લિવ્યંતરેલું અને તેનું નમ્ર સમર્પણ તરીકે અનુવાદિત મારા ગુરુ, યોગીરાજ સહિત મારા વિવિધઆધ્યાત્મિક શિક્ષકો વેથાથીરી અનેપરમાગુરુ, આદિ શંકરાચાર્ય, અને ગુરુ બધાં, શ્રી દક્ષીણમૂર્તિ. તેઓએઆ અયોગ્ય પર દયા લીધી શિષ્ય ગુલામી, લાલચ અને માયા દ્વારાગુલામ બનાવ્યો અને ભણાવ્યો મને કારણને માનઆપવું, સત્યની ઇચ્છા રાખવી, વચ્ચે ભેદભાવ રાખવો વાસ્તવિક અનેઅવાસ્તવિક અને સમર્પિત, શિસ્તબદ્ધ અને શક્તિ સાથેસમર્પિત, આપણા બધા સાથે રહીને. એક ભિખારીની જેમ, તેના પોતાનાસંતોષ માટે, એક રાજાને તાંબાના સિક્કા પ્રસ્તુત કરે છે, હું, bણી બાકી હોય ત્યારે, નમ્રતાપૂર્વક આ સંકલન ઓફર કરોનાના ટોકન તરીકેતેમના કમળ ફીટ. #Dakshinamurti Stotram  જગદ્ગુરુ આદિશંકરાચાર્ય દ્વારા લખવામાં આવ્યું છે, કૃપા કરીને સંદર્ભ લો શંકરાનુંજીવનચરિત્ર અને વેદિકની તેમની અન્ય રચનાઓ સાહિત્ય. #Dakshinamurti Stotram એ એક ગૌણ છે આધ્યાત્મિક વિશાળઅને ઉત્કૃષ્ટ ફિલોસોફરની રચનાઓ, આદિ શંકરાચાર્ય.આ સ્તોત્રની લોકપ્રિયતા માત્ર નથી કાવ્યાત્મક માસ્ટરપીસને કારણે પણ તે સમાયેલ હોવાને કારણે સંક્ષિપ્તમાં અનેસંક્ષિપ્તમાં વેદાંતની મૂળભૂત ઉપદેશો. દક્ષાનીમમૂર્તિ(શિવ) ત્રણ અલગ અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે ભગવાન, પ્રેસેપ્ટર અને સ્વ(સ્વમાન) તરીકે રચાય છે. આત્માનીસર્વવ્યાપકતા સ્પષ્ટ રીતે વિસ્તૃત છે સ્તોત્રના દસમાશ્લોકમાં. વેદાંતનો અભ્યાસ વ્યાયામ કરીનેઅવિદ્યા (ignorance) થી છૂટકારો મેળવવો છે ઇચ્છા અવાસ્તવિકસાથે જોડાણ પર, અને દૂર કરીને શાશ્વત માં આનંદશોધવા દ્વારા ભય અને ચિંતા. આ (મહત્વાકાંક્ષી) ઘણીવાર એક શિક્ષક દ્વારા સહાયભૂત છે જે આત્મજ્ realized છે, અને આકાંક્ષી ઉપદેશોનું પાલન કરે છે આ ગુરુની, જેને તે / તેણી એક મૂર્ત સ્વરૂપ માને છે
ભગવાન . ગુરુમાં દક્ષિણામૂર્તિનું મૂર્ત સ્વરૂપ, કોના દ્વારા કૃપા અને કૃપા માત્ર એક જ છે, તે પ્રકાશિત થાય છે સ્તોત્રમાં દરેક સ્લોકાની ચોથી લાઇનમાં નમસ્કાર. આ અંતિમ સમજ કે ગુરુ અને વચ્ચે કોઈ દ્વૈત નથી ભગવાન ધાર્મિક જીવનનો સાર છે, અદ્વૈત અનુસાર વેદાંત કૃપા કરીને શ્વેતસ્વત્તર ઉપનિષદનો સંદર્ભ લો. આત્મના જ્ GYAN વિશે વધુ બ્રિધારાણ્યક મળી શકે છે upaniShad સ્ટોટ્રેમ એ જીવ, ઇશ્વર અને બ્રહ્મ બધા છે તે હકીકતની સમજ રિયાલિટીના વિમાનમાં તે જ. આ સ્તોત્રનું વચન, અર્થ ચિંતન સાથે, કહેવાય છે અનુભૂતિની ગૌરવ સુધી પહોંચવા અને બનવા માટે સક્ષમ કરો એક બ્રાહ્મણ સાથે. (ખરેખર, તે અનુભૂતિ છે કે તમે પહેલાથી જ અને હંમેશાં બ્રહ્મ છો.) ડાકસિનામૂર્તિ સ્તોત્રા પર એક ઉત્તમ ટિપ્પણી હતી તેમના તાત્કાલિક શિષ્ય, સુરેશ્વરા દ્વારા લખાયેલ, અને તે છે જેને એમએનાસોલઅસા કહે છે. કામ પર બીજી સુંદર ભાષ્ય સ્વયમપ્રક અશ્યાતિનિન્દ્ર દ્વારા તત્ત્વસુધા છે. બંને કાર્ય કરે છે, તેની સાથે દક્ષિણામૂર્તિની સુંદર ટિપ્પણી પણ કરે છે સ્તોત્રા, શ્રીંગેરી મઠ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. પુસ્તક જેને 'શ્રીદકસિનામુરિસ્ટોગ્રામ' કહે છે અને ભાષાંતર ડો. ડી.એસ. સબબ્રેમૈયા.  પુસ્તકના બે ભાગ અને 1200 પૃષ્ઠો છે. એ સમજાવવા માટે કે 1200 પૃષ્ઠોથી વધુની આવશ્યકતા છે શ્રીદાકશિનમૂર્તિ સ્તોત્રા જરૂરી depthંડાઈનો ખ્યાલ આપે છે સ્તોત્રા સમજવા માટે. શ્રી શ્રી દક્ષીણમૂર્તિ માં અંકિત આચાર્ય અમને ignoranceનતા થી સત્ય તરફ દોરી જાય છે. 

 ઓમ તત્ સત